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(資料圖)

原標題：美依禮芽爆火，“藝能”才是真功夫

近期，與綜藝節(jié)目《乘風(fēng)2023》有關(guān)的討論屢次沖上社交媒體的搜索熱榜，其中31歲的日本歌手美依禮芽成為人氣最高的海外姐姐之一。以美依禮芽為代表的海外歌手在內(nèi)娛綜藝獲得“斷層式”的超高人氣，其實這一新現(xiàn)象背后仍是老道理：實力為王，“藝能”才是真功夫。

美依禮芽在國內(nèi)知名度最高的歌曲作品，當(dāng)數(shù)《極樂凈土》。如果長期關(guān)注日本的娛樂動態(tài)，就一定會知道《極樂凈土》這首歌曲在國內(nèi)“二次元”亞文化圈層中的地位?！稑O樂凈土》的旋律很“洗腦”，編舞也極具風(fēng)格，且與歌曲的節(jié)奏以及主旨都非常契合，引發(fā)了國內(nèi)外無數(shù)舞蹈博主的“翻跳”。不只是在中國，近幾年歐美、拉美等地區(qū)都有網(wǎng)友在不斷模仿，直至今日，海內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)上的“二次創(chuàng)作”仍層出不窮。

因此，“二次元‘血洗’內(nèi)娛”的說法掀起了不少討論。中國是個擁有十幾億消費人口的超級市場，“二次元”等亞文化群體與作品常常因偶爾“出圈”而受到來自主流文化視角的評判與審視，可這些藝術(shù)形式長期以來也一直占據(jù)著巨大的消費群體。美依禮芽在日本藝能界的地位可能連二線都達不到，但她和她的《極樂凈土》在長期的亞文化討論、創(chuàng)作與更迭中，成了全球互聯(lián)網(wǎng)的一種具有情感記憶的特殊文化符號。對“二次元”可能從未有過了解的觀眾都青睞支持這一具有亞文化標簽的日本歌手，這對于內(nèi)娛的認知來說似乎有些不可思議。這也證明了，觀眾對待藝術(shù)，哪怕是在“正統(tǒng)”主流文化之外的亞文化圈層的藝術(shù)，也不一定完全按照傳統(tǒng)的思維方式進行先入為主的評判。

此外，在縱觀主流視頻網(wǎng)站上網(wǎng)友們對美依禮芽的態(tài)度后，筆者發(fā)現(xiàn)，鑒于中國互聯(lián)網(wǎng)特殊的語境構(gòu)成以及大眾對內(nèi)娛的觀感，美依禮芽的“橫空出世”讓部分對“二次元”有了解的觀眾在因“情懷”欣喜之余，也讓長期關(guān)注內(nèi)娛的人們立刻產(chǎn)生了一種對內(nèi)娛現(xiàn)狀無法言說的不滿。

面對帶著濃烈氛圍感并依托實力彰顯出來的藝術(shù)作品，大多數(shù)人是不能也無法拒絕。就算這樣的作品最初是在所謂的“二次元”小范圍圈層中熱起來的，又如何呢？不少人常說“拒絕被定義”，那么《極樂凈土》和美依禮芽也可以拒絕被定義成“二次元”。至少在大多數(shù)網(wǎng)友看來，這就是藝術(shù)，也是在許多內(nèi)娛綜藝節(jié)目開始“樣板化”“同質(zhì)化”的階段內(nèi)，不那么需要觀眾“自己說服自己接受”的藝術(shù)作品。

無論在任何時候，要滿足觀眾的審美訴求就要做好三件事：一是動真格的，二是不玩假的，三是接地氣的。實力為王永遠都是硬道理，要獲得觀眾的好感并不限于“美依禮芽現(xiàn)象”，任何一位“老師”如果脫離劇本、套路以及團隊設(shè)計的人設(shè)，能夠連蹦帶跳、面不改色地在舞臺上表演一曲，都能引起轟動效應(yīng)，因為我們太需要這樣的實力派充實一檔節(jié)目的含金量了。舉個例子，筆者一直在B站上關(guān)注一檔名為《舞千年》的節(jié)目，它不夠“二次元”，但它的創(chuàng)意和舞蹈絕對夠“新鮮”，還能向觀眾科普一些歷史人文的冷知識。它既有美感也有質(zhì)感，那觀眾為什么要看“你好我好大家好”的套路節(jié)目？

內(nèi)娛的這片“江湖”不能只有“人情世故”，日本人講藝人的娛樂屬性是“藝能”，這個詞通俗到不用翻譯就直達內(nèi)核。因此，以美依禮芽為代表的海外歌手的霸榜或許看起來在意料之外，但也有更多情理之中。

至于對“內(nèi)娛綜藝國際化”的討論，筆者認為現(xiàn)在仍為時過早。首先，我們必須檢驗自身的“硬橋硬馬”，才能有膽氣說出“國際化”的理想，在解決“打鐵還需自身硬”之前，我們的綜藝節(jié)目與“國際化”的標準仍有一定距離。除了“夠娛樂”這個硬性訴求外，“藝能”才是讓大家心悅誠服的真功夫。以美依禮芽為代表的海外藝人正在沖擊觀眾對表演質(zhì)量的認知，不同文化體系下關(guān)于“藝能”的定義和實踐也在不斷接受公眾的考驗。如果不敢直面外部的直接沖擊和檢驗，那么內(nèi)娛江湖依舊只能經(jīng)歷“小風(fēng)雨”，受不得“大風(fēng)浪”。

（譚飛，作者是監(jiān)制、策劃人、四味毒叔創(chuàng)始人）

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